对当今话剧现状的考虑有助于咱们观念的解放，对剧本、人物的剖析更要一直贯穿观念的解放。排练是用身体作业，你的身体适不适合走进人物的创造使命，一定要做好调整练习的预备。最终是创造天分的期盼，迷相同的期盼。戏曲创造从微观到微观都要从零开端。创造经历、手法、办法都不能仿制，都要归零。咱们不是从以往的一个以不变应万变的经历上开端作业的。只需咱们的观念、身体、天分得到了解放，高兴就会来临在咱们的身上。
关于剧本体裁：我主张《棋盘岭》这个剧名要改一下，只加一个字，叫《棋盘岭传》。为“棋盘岭”立传，在于本剧选题深远，事关长久主题。在一个多元化的年代，在一个史无前例与国际接轨的现代文明语境中，面对一个很灵敏的“三农体裁”，咱们今日的行为或许仅仅一颗微尘。可是，《棋盘岭传》要开释的能量是不行小视的。由于，这个体裁很大，其间的问题也很大。
关于农人问题：什么农人？什么样的问题？今日的农人和曩昔的农人是不同的，问题也不同。现在的乡村变革后面对一系列问题：农人活动，村政变革，减轻负担，乱占耕地，民工潮等等，城市化浪潮对我国乡村的冲击，不是农人自身的问题。乡村问题的实践在城市。曩昔讲“我国问题的实质是农人问题”，现在讲“农人问题的实质是我国问题”。
关于言语结构：这个戏的言语一改烦闷板滞的风格，诙谐、宛转、机敏；结构也不是事情的机械组合，常有人物性格的骤变；人物的情感空灵跳脱，具有清晰的年代印记；体现了编剧为中的良苦用心。咱们为“棋盘岭”立传，便是要直面城市化浪潮冲击下的农业、乡村、农人问题，以今世艺术家的眼光、视界和方法来逼视那些催人泪下的诚心、真情、真性。带着良知走近这样一些问题，让心灵与年代的出题共振。作者没有那样一份良知写欠好，导演没有那样一份良知导欠好，演员没有那样一份良知演欠好。咱们用良知为“棋盘岭”立传，立足点要在农人一边。
关于表演形象：美好的阶梯，就象大山相同你要一步一步的攀爬上去。我国农人祖祖辈辈都在这个阶梯上攀爬。我要把这个戏排的很阳光，由于这里有人生射中长久的期盼：山外边有天，天外边有光。比方：主人公板凳爹到底是怎样死的？为什么死的？需求诘问。这与美好阶梯的攀爬有亲近相关。《棋盘岭传》将创造一组精彩的板凳系列形象，正是涵义农人生命实质的形象。
关于风格款式：山外有天，天外有光——有如一首现代寓言诗。《棋盘岭传》的舞台意象体现了今世农人的对美好的神往与困惑。什么是戏曲的寓言诗？注视久了就有了诗意。这个戏的创造进程尤其要防止浮躁，咱们用诗意为“棋盘岭”立传，体现阳光下的凄凉，简练、高调而有质感。
关于人物剖析：对这种无场次话剧，我提出一种“人物进场剖析法”：以人物的进场为单位做剖析，若干人物前后若干进场，从第一次开端进场剖析，在什么时间？什么地址？你说了什么？做了什么？想了什么？之前产生啥？即将产生啥？上场使命之间有什么联络？
我方案50个有用作业日排完《棋盘岭传》。今日的剧本的剖析、人物剖析仅仅是开端。
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